年关将近，各地的打狗风又开始猛刮起来，椒江也不例外，台州各论坛里时不时会见到与打狗相关的帖子。对于打狗行径，我素来是深恶痛绝。那是源于十几年前，亲眼目睹了在临海的一个小巷子里，一群打狗队员追着一条白色小京巴冲进一个四合院里，抡起手中的铁棍和铁钩对着京吧猛下毒手，狗狗的惨嚎声飘荡在午后幽静的巷子上空是那样的悲凄。狗的女主人听到邻居报信后赶紧回来，一进院子见此情形，疯了般地拦在打狗队员面前，哭诉着这是她养了五年的小狗，小狗向来很乖，而且年年打过防疫针。原来，这只狗狗前阵子刚幸福地当上狗爸爸，大概是它思子心切，趁主人外出，跑到另外一条巷里的邻居家里看望它的孩子们，偏巧赶上了全城打狗的日子，被打狗队当成当街闲逛流浪狗一通的穷追猛打。可能是迫于周围邻居的指责，那几个打狗队员教训了狗主人几句后悻悻地离开了。

我透过围观人群的缝隙里，看到了那只京吧瑟瑟发抖着，后肢已经瘫在了地上，鲜红的血在白色的毛丛中刺得我双目发眩。而狗狗那惊恐的眼神从此后深深地烙入我的心里，每次想起，总会心痛和悲悯。

去年7月底在云南省楚雄州牟定县掀起一场“打狗风暴”，原因是在该县连续发生了人畜被狗咬伤后死亡的事件，之后被确诊为狂犬病。按照政府部门的要求，短短6天时间，全县不管是有没有打过疫苗，5万只狗全部被扑杀干净，只有公安局用于破案的警犬和几条军犬方保住了它们的狗命。

政府为了阻止狂犬病毒的进一步扩散，从保护老百姓生命的角度出发，扑杀狗的做法本无可厚非，但那些注射过疫苗的狗按理是不会威胁群众安全的，为什么要扑杀呢？对狗采取一种简单的、粗暴的、集体式的杀戮方式只能反映出社会对狂犬病缺乏了解，政府对狂犬病的宣传工作缺乏普及。

其实并不只有狗才携带狂犬病毒，猫、狐狸、猪、兔子、牛和蝙蝠等很多动物都可传染狂犬病。狂犬病，虽然感染后的死亡率百分之一百，但其传染率却很低，传播途径只有一种，就是咬伤，绝不会通过空气或一般的接触等方式传染。只要为动物定期注射疫苗，普及预防知识，人被动物咬伤后马上用肥皂水冲洗伤口半小时，在几个小时之内及时注射狂犬病疫苗和破伤风抗毒素预防针，是完全可以将狂犬病控制住的。

可悲的是，一向来，我们的一些相关部门采取了一种简单粗暴的手段来制止事态的蔓延，禽流感来了杀鸡，疯牛病来了宰牛，狂犬病来了打狗，类似的问题处理手法在全国各地屡见不鲜，网游危害青少年了就取缔网吧、福建省安溪县为了打击短信诈骗，叫停所有银行自动取款机，昨天还在新浪上看到一消息，东莞由于减排死任务在前，下令09年全市禁止养猪。。。。用一种非理性的行政手段达到管理目的，从根本上说就是一种懒政、庸政的行为。按这样的管理逻辑，每年死于车祸的人成千上万，那我们也得焚车以平死难家属之愤懑，哀悼已逝生命之可惜了。

人的生命固然是第一位的。在保护人的生命的前提下，我们该如何尊重动物的生命？连我们的老祖宗孟子都这么叹到：“君子之于禽畜也，见其生不愿见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨。”丰子恺先生花了四十六年而作的《护生画集》的第一篇中就题着：“是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙，普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。”

人类作为执掌文明的万物之灵，也得遵照文明法则，哪怕是对动物。也许，有些人从小就对毛茸茸的狗心生畏惧，打心眼里不喜欢脏兮兮的猫狗。对于动物，个人喜好不同，这都是无可厚非之事。但对待务必要扑杀的病畜，我们完全可以选择另一种手法，例如安乐死，让它静静地离开这个世界。

善待生命，惜缘惜福。我们在尊重生命的同时，也养护了自己的人格和灵魂。